“အယူအျမင္ မွန္ကန္ျခင္း”
သမၼာ - ဆုိတာ မွန္ေသာ။
ဒိ႒ိ - ဆုိတာ အယူ။
သမၼာဒိ႒ိ - ဆုိေတာ့ မွန္ေသာအယူ၊ အယူမွန္ပါဘဲ။ အဲဒီ အယူမွန္ - “သမၼာဒိ႒ိက ေျခာက္မ်ဳိး” ရွိပါတယ္။
(၁) ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိ
(၂) စ်ာနသမၼာဒိ႒ိ
(၃) ၀ိပႆနသမၼာဒိ႒ိ
(၄) မဂၢသမၼာဒိ႒ိ
(၅) ဖလသမၼာဒိ႒ိ
(၆) ပစၥေ၀ကၡဏာသမၼာဒိ႒ိလုိ႔ ေျခာက္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။
●“ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ”ဆုိတာ ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပုိင္ ဥစၥာပဲလုိ႔ ယံုၾကည္တဲ့ ဉာဏ္ပါပဲ။
●“စ်ာနသမၼာဒိ႒ိ” ဆုိတာ စ်ာန္နဲ႔ယွဥ္တဲ့ ဉာဏ္ပါ။
●“၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိ” ဆုိတာ ၀ိပႆနာဉာဏ္၊
●“မဂၢသမၼာဒိ႒ိ”ဆုိတာ မဂ္ဉာဏ္
●“ဖလသမၼာဒိ႒ိ”ဆုိတာ ဖုိလ္ဉာဏ္၊
●“ပစၥေ၀ကၡဏာသမၼာဒိ႒ိ”ဆုိတာ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္နဲ႔ ကိေလသာ ပယ္သတ္ျခင္းကို သံုးသပ္တဲ့ဉာဏ္ပါပဲ။
အဲဒီလုိ သမၼာဒိ႒ိေျခာက္မ်ိဳးရွိတဲ့အထဲမွာ အေျခခံအက်ဆံုး သမၼာဒိ႒ိက “ကမၼႆကတ သမၼာဒိ႒ိ”ပါပဲ။ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္တုိင္း၊ လူသားတုိင္း၊ သက္ရွိပုဂၢိဳလ္တုိင္းအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးၾကီးတဲ့ သမၼာဒိ႒ိဟာ “ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ”ပါပဲ။
“ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ ေကာင္းတဲ့ကံ၊ ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ မေကာင္းတဲ့ကံေတြက ကိုယ့္ရဲ႕ ရုပ္နာမ္သႏၱာန္မွာ သတၱိအျဖစ္နဲ႔ လုိက္ပါျပီးေတာ့ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး လုိက္အက်ိဳးေပးေနမွာပဲ။ ေကာင္း စြာ ျပဳထားတဲ့ ေကာင္းမႈေတြက ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးေတြ ေပးမယ္။ မေကာင္းသျဖင့္ ျပဳထားတဲ့ မေကာင္း မႈေတြက မေကာင္းက်ိဳးေတြေပးမယ္။”
အဲဒီလုိ ယံုၾကည္တဲ့ ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိဟာ လူသားတုိင္းရဲ႕သႏၲာန္မွာ မရွိမျဖစ္ ခုိင္ခုိင္ျမဲျမဲ ရွိေနရမယ့္ သမၼာဒိ႒ိပါပဲ။
အဲဒီ “ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိ” ဆုိတဲ့ ၾကာပြင့္ကေလးကို ညစ္ႏြမ္းေစႏုိင္တဲ့၊ ညစ္ႏြမ္းပိုင္ခြင့္ ရွိတဲ့၊ ေပက်ံပိုင္ ခြင့္ရွိတဲ့ အညစ္အေၾကးက သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ “အယူမွား သံုးမ်ိဳး”ေပါ့။
(၁)။ ပေစၥကတေဟတုဒိ႒ိ၀ါဒ လုိ႔ ေခၚတဲ့အယူမွား၊
(၂)။ ကၠႆရနိမၼာနဒိ႒ိ၀ါဒ လို႔ ေခၚတဲ့အယူမွား၊
(၃)။ အေဟတုကဒိ႒ိ၀ါဒ လုိ႔ ေခၚတဲ့အယူမွား၊
အဲဒီ အယူမွားသံုးမ်ိဳးဟာ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိကို ညစ္ႏြမ္းေစတဲ့၊ ညစ္ႏြမ္းပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ အယူမွား အညစ္အေၾကးေတြပါပဲ။
အဲဒီ အယူမွားသံုးမ်ိဳး ရႊံ႕ႏြံေတြ ေပက်ံေနရင္ မိမိရဲ႕ စိတ္ႏွလံုး အိမ္ထဲမွာ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ ဆုိတဲ့ ၾကာပန္းကေလး မပြင့္လန္းႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။
ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ အယူမွားသံုးမ်ိဳး ရႊံ႕ႏြံေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရွိရွိ၊ ကိုယ္က အဲဒီရႊံ႕ႏြံေတြနဲ႔ လိမ္းက်ံ ကပ္ျငိမူ မျပဳဘူးဆုိရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးအိမ္မွာ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ ဆုိတဲ့ ၾကာပန္းကေလး သန္႔သန္႔ စင္စင္ ပြင့္လန္းေနပါျပီ။
“ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ - ကိုယ့္ကံသာ ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းလုိ႔ ယံုၾကည္သိျမင္တဲ့ ဉာဏ္” သန္႔သန္႔ စင္စင္ ျဖစ္ေနတဲ့ လူဟာ ၾကာလုိလူပါပဲ။
■“ဘာမဆို အတိတ္ကံကိုခ်ည္းပံုခ်ရင္ မိစၦာဒိ႒ိ”“ဗုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ၀ါဒ” ဆိုတာက ေလာကမွာ
ျဖစ္ပ်က္ေနသမွ် အရာအားလံု၊ ခံစားေနရသမွွ် ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲအားလံုးဟာ အတိတ္ကံ သက္သက္ေၾကာင့္ ပဲ ျဖစ္တာလုိ႔ ယူဆတဲ့ အယူ၀ါဒပါ။
■“ကၠႆာရနိမၼာနဒိ႒ိ၀ါဒ” ဆုိတာက ေလာကမွာျဖစ္ပ်က္ေနသမွ် အရာအားလံုး၊ ခံစားေနရသမွ် ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ အားလံုးဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕ ဖန္ဆင္းမူေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာလုိ႔ ယူဆတဲ့အယူ၀ါဒပါ။
■“အေဟတုကဒိ႒ိ၀ါဒ” ဆိုတာက ေလာကမွာျဖစ္ပ်က္ေနသမွ် အရာအားလံုး၊ ခံစားေနရသမွ် ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲအားလံုးဟာ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မွျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူး၊ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ သူျဖစ္ခ်င္ သလို ျဖစ္ေနတာပဲလုိ႔ ယူဆတဲ့ အယူ၀ါဒပါ။
အဲဒီ အယူ၀ါဒသံုးပါးစလံုးဟာ ၾကာကို ညစ္ႏြမ္းေစႏုိင္တဲ့ ရႊံ႕ႏႊံအညစ္အေၾကးနဲ႔တူတဲ့ အယူမွားေတြပါပဲ။ အဲဒီအယူမွားေတြကို အေသးစိတ္ စိစစ္ရင္ေတာ့ အက်ယ္ခ်ဲ႕ျပီး ေျပာရမွာပဲ။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာရ ရင္ေတာ့…
■ဗုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ၀ါဒ အရာရာဟာ အတိတ္ကံ သက္သက္ေၾကာင့္ခ်ည္းပဲျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆ။ အဲဒီအယူအဆဟာလည္း မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆပါပဲ။
အရာရာဟာ အတိတ္ကံသက္သက္ေၾကာင့္ခ်ည္းပဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိရင္ ဒီဘ၀မွာ...
- သူ႔အသက္သတ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- သူ႔ဥစၥာခိုးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- ကာမဂုဏ္မွားယြင္းေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- လိမ္ညာေျပာဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- ကုန္းတုိက္တဲ့စကားေျပာဆုိေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကားေျပာဆုိေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းတဲ့စကားေျပာဆိုေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- သူတစ္ပါးရဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာကို မတရားၾကံစည္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- သူတစ္ပါးကို ေသေၾကာင္းၾကံစည္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
- အယူမွားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ အတိတ္ကံေၾကာင့္ပဲ
ျဖစ္ေနတာဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။
သူ႔အသက္သတ္တာ သတ္ခ်င္လုိ႔သတ္တာ မဟုတ္ဘူး။အတိတ္ကံေၾကာင့္ သတ္ရတာ၊ သူ႔ပစၥည္းခိုးတာ ခိုးခ်င္လုိ႔ခိုးတာ မဟုတ္ဘူး၊ အတိတ္ကံကိုကပါလာလုိ႔ ခိုးတာပါ၊ အတိတ္ကံေၾကာင့္ ခိုးတာပါ၊ မေကာင္းမူ ဒုစရုိက္ေတြ ျပဳလုပ္ေနတာဟာ အတိတ္ကံေၾကာင့္ ျပဳလုပ္ေနတာပါဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါပဲ။ အဲဒီလို မေကာင္း မူ ဒုစရုိက္ေတြ လုပ္ေနတာပါဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါပဲ။ အဲဒီလုိ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ေတြက ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့ ကုသိုလ္အမူေတြကလည္း အတိတ္ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပဲဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ သြားပါတယ္။
တစ္နည္းေျပာရရင္ေတာ့ ေလာကမွာ သူယုတ္မာရယ္၊ သူေတာ္ေကာင္းရယ္လုိ႔ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိၾကတယ္။
သူယုတ္မာေတြဟာလည္းပဲ အတိတ္ကံေၾကာင့္ သူယုတ္မာျဖစ္ေနၾကတာပဲ။ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ဟာ လည္း အတိတ္ကံေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေနၾကတာပဲဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ အတိတ္ကံ သက္သက္ေၾကာင့္ သူယုတ္မာ တစ္ေယာက္ျဖစ္မသြားႏုိင္သလုိ၊ အတိတ္ကံ သက္သက္ေၾကာင့္လည္း သူေတာ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္မလာႏုိင္ပါဘူး။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္တုန္းက သာမာ၀တီမိဖုရားၾကီးကို ပန္းဆက္ရတဲ့ ခုဇၨဳတၱရာဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူဟာ ပန္းဖုိး၊ ရွစ္က်ပ္ထဲက ေလးက်ပ္ကို ကိုယ့္အတြက္ ခုိးယူ ထားျပီးေတာ့ ေလးက်ပ္ဖုိးပဲ ပန္း၀ယ္ျပီး သာမာ၀တီမိဖုရားၾကီးကို ဆက္သတယ္။ တစ္ေန႔မွာ မိမိပန္း၀ယ္ တဲ့ သုမနဆုိတဲ့ ပန္းသည္ရဲ႕ အိမ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆြမ္းေကြၽးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေ၀ယ်ာ၀စၥေတြ ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးရင္းနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားကို နာၾကားျပီး တရားေတာ္က ညြန္ၾကားတဲ့အတုိင္း ၀ိပႆနာရူပြားလုိက္ေတာ့ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ပန္းဖုိးေလးက်ပ္ကို ခိုးယူမထားေတာ့ဘဲနဲ႔ ရွစ္က်ပ္ဖုိး အျပည့္အ၀ ပန္းေတြ၀ယ္ျပီးေတာ့ သာမာ၀တီ မိဖုရားၾကီးကို ဆက္သပါတယ္။
ဒီေတာ့ ပန္းဖိုး ေလးက်ပ္ ခုိးခဲ့တဲ့အမႈ၊ ပန္းဖိုး ေလးက်ပ္ မခိုးေတာ့ဘဲနဲ႔ ရွစ္က်ပ္ဖိုး အျပည့္အ၀ ၀ယ္လုိက္တဲ့ အမူ၊ အဲဒီ အမူႏွစ္ခုစလံုးဟာ “ဗုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ၀ါဒသမား”မ်ားရဲ႕ အလုိအရ ေျပာရရင္ ေရွး ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါ။ ပန္းဖိုးခိုးတာလည္း ေရွးကံေၾကာင့္၊ ပန္းဖိုးမခိုးေတာ့ဘဲ အမွန္အတုိင္း သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ သြားတာလည္း ေရွးကံေၾကာင့္ အဲဒီလုိ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ေနပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ပန္းဖိုး မခိုးေတာ့ဘဲနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္သြားတာဟာ ေရွးကံအေၾကာင္း သက္သက္ေၾကာင့္ ပဲျဖစ္သြားတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ထံခ်ဥ္းကပ္ျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ကို နာၾကားျခင္း၊ တရားေတာ္ကို သင့္တင့္မွန္ကန္ စြာ ႏွလံုး သြင္းျခင္း၊ တရားေတာ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြးတဲ့ အက်င့္ကို က်င့္ျခင္းဆိုတဲ့ ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္း တရားေတြကို ျပဳက်င့္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေသာတာပန္ သူေတာ္ေကာင္း အျဖစ္ကို ဆိုက္ေရာက္ သြား ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ အတိတ္ကံသက္သက္နဲ႔မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းတရားေတြပါမွ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဒါက ဘာသာေရးအျမင္ထဲကေန ေျပာတာပါ။ က်န္ တဲ့ ေလာကေရး ရာေတြမွာလည္း ထုိ႔အတူပါပဲ။ ေလာကေအာင္ျမင္မႈ၊ ဆံုးရူံးမႈ၊ ခ်မ္းသာမႈ၊ ဆင္းရဲမႈ၊ ျပည့္စံုမႈ၊ မျပည့္စံုမႈ၊ အစိုးရမႈ၊အစိုးမရမႈ အစရွိတဲ့ အေရးကိစၥေတြမွာလည္း အတိတ္ကံ သက္သက္နဲ႔ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတရား၊ ပစၥဳပၸန္ကံပါမွ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။
ပစၥဳပၸန္ကံဆုိတာ ပစၥဳပၸန္မွာ ျပဳလုပ္အားထုတ္တဲ့ ဉာဏ္နဲ႔ ၀ီရိယကို ေျပာတာပါ။ ပစၥဳပၸန္ဉာဏ္နဲ႔ ၀ီရယကို
ပစၥဳပၸန္ကံလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီလုိအားျဖင့္ ပစၥဳပၸန္ကံကိုလံုး၀ထည့္သြင္း မစဥ္းစားဘဲ ၊ အတိတ္ကံ သက္သက္ကိုပဲယံုၾကည္တဲ့ “ဗုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ၀ါဒ”သည္လည္းပဲ အယူမွားတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။
“ဘာျဖစ္ျဖစ္ဖ န္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္ ဆုိရင္ မိစၧာဒိ႒ိ”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
တစ္ခါ ကၠႆရနိမၼာနဒိ႒ိ၀ါဒ - အရာရာဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္ ျဖစ္တာပဲဆုိတဲ့ အယူ၀ါဒ။ အဲဒီအယူ၀ါဒ ဟာလည္း မွားယြင္းတဲ့ အယူ၀ါဒပါပဲ။
အရာရာဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆုိရင္ သူယုတ္မာေတြလည္း ဖန္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာပဲ။
သူေတာ္ေကာင္းေတြလည္း ဖန္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာပဲဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။
တကယ္ကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ အားထုတ္ၾကရတာပဲ။
ဖန္ဆင္းရွင္ကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ခံယူခ်က္တစ္ခုက ဘာလဲဆုိရင္ ဖန္ဆင္းရွင္၊ သို႔မဟုတ္ ထာ၀ရဘုရားကို ယံုၾကည့္ပါတယ္။ ယံုၾကည္ျပီးေတာ့ ၀တ္ျပဳ ဆုေတာင္းပါတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြ ေသလြန္ သြားတဲ့အခါ ထိုဖန္ဆင္းရွင္ ကယ္တင္ပါလိမ့္မယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္ကို မယံုၾကည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ မယံုၾကည္တဲ့ အတြက္ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းမႈ၊ ရွိခိုးမႈမျပဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ ဖန္ဆင္းရွင္က မကယ္တင္ႏုိင္ဘူး။ အဲဒီလို ခံယူခ်က္ရွိၾကပါတယ္။
ဒါ သူတို႔ကိုယ္တုိင္ ခံယူတဲ့ ခံယူခ်က္ပါ။ အဲဒီ ခံယူခ်က္ကေလးကို ေသခ်ာ စိစစ္ၾကည့္လိုက္ရင္၊ သူ႔ကို မယံုၾကည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ဖန္ဆင္းရွင္က ဘာမွမတတ္ႏုိင္ဘူးဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ျပီးသားပါ။
ဖန္ဆင္းရွင္က သူ႔ကို ယံုၾကည္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ရွိခိုးမူျပဳတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကိုပဲ ကယ္မယ္ ဆုိတာကို ၾကည့္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ဖန္ဆင္းရွင္က ကယ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ယံုၾကည္တဲ့အလုပ္၊ ရွိခိုးတဲ့ အလုပ္၊ ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳတဲ့အလုပ္က ကိုယ့္ကို ကယ္တင္တယ္ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္ျပီးသားပါ။
မယံုၾကည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ဖန္ဆင္းရွင္က မကယ္တင္ဘူးဆုိတာ့ မယံုၾကည္တဲ့အလုပ္၊ ရွိခိုးမႈ ဆုေတာင္း ၀တ္ျပဳမႈမျပဳတဲ့ အလုပ္က ကိုယ့္ကို မကယ္တင္ဘူးဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္ျပီးသားပါ။ ကိုယ့္အလုပ္ ကသာ ကိုယ့္ကို ကယ္တင္ႏုိင္ျပီးေတာ့ ကိုယ့္အလုပ္ကသာ ကိုယ့္ကို မကယ္တင္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕ တန္ခိုးသတၱိ ဘာမွမရွိပါဘူး။
ဒီေတာ့ ဒီေန႔ေခတ္ ေလာကမွာ ဆုိးသြမ္းမုိက္မဲတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ လူယုတ္မာေတြ ေျမာက္ျမားစြာရွိၾကတယ္။
အရာရာကို ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္းတယ္ဆုိရင္ ဆုိးသြမ္း မုိက္မဲတဲ့ လူယုတ္မာေတြကို ဖန္ဆင္းေပးထား တဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ဟာ ဆုိးသြမ္းမုိက္မဲတဲ့ပုဂၢိဳလ္ပဲ ျဖစ္မွာပါပဲ။ ေလာကမွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အနာေရာဂါ စြဲကပ္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဖန္ဆင္းေပးလုိက္တဲ့ အဲဒီ ဖန္ဆင္းရွင္ဟာ ကရုဏာတရားကင္းမဲ့တဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဖစ္ေတာ့မွာပါပဲ။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ အထင္ရွားဆံုး သာဓက အေနနဲ႔ေျပာရင္ ဒီေန႔ ကမၻာတစ္၀န္းလံုးမွာ ေအအုိင္ဒီအက္စ္ ေရာဂါေ၀ဒနာရွင္ေတြ ႏုိင္ငံအ၀ွမ္း၊ ကမၻာအ၀ွမ္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိပါတယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ကုသလုိ႔မရတဲ့ေရာဂါ၊ ကုရာနတၳိေဆးမရွိတဲ့ ေရာဂါပါပဲ။
အရာရာဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ေၾကာင့္၊ သို႔မဟုတ္ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ အလိုေတာ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရ တယ္ဆုိရင္ဘယ္လိုမွ ကုသလုိ႔မရေတာ့တဲ့ ေသခ်ာေပါက္ ေသၾကရမယ့္ ေအအုိင္ဒီအက္စ္ ေရာဂါေ၀ဒနာ ရွင္ေတြကို ဖန္ဆင္းေပးထားတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕၊ သို႔မဟုတ္ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ အလုိေတာ္ဟာ အင္မတန္ ဆိုးတဲ့ အလုိဆုိးျဖစ္ေတာ့မွာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး။ ေအအုိင္ဒီအက္စ္ေရာဂါေ၀ဒနာ စြဲကပ္ေနတဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာ ရွင္ေတြကလည္း ပစၥဳပၸန္မွာ ကာမဂုဏ္မွားယြင္းျခင္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးေတြ
သံုးစြဲျခင္းအစရွိတဲ့ ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ အဲဒီ ေရာဂါေ၀ဒနာေတြ စြဲကပ္ၾကတာပါ။ ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္းလုိက္လုိ႔ စြဲကပ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၠႆရနိမၼာနဒိ႒ိ၀ါဒလုိ႔ေခၚတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ ယံုၾကည္တဲ့ ၀ါဒသည္လည္းပဲ အယူမွားပါပဲ။
“ေလာကၾကီးကသူျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္ေနတာဆုိရင္ မိစၧာဒိ႒ိ ”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
တစ္ခါ အေဟတုကဒိ႒ိ၀ါဒ - အရာရာဟာ အေၾကာင္းမဲ့ သက္သက္ျဖစ္ေနတာပဲ၊ သူျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္ေန တာပဲဆိုတဲ့ အယူ၀ါဒ၊ ဒါလည္းပဲ မွားယြင္းတဲ့ အယူ၀ါဒပါပဲ။
လူယုတ္မာျဖစ္ရတာ၊ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ရတာဟာ အေၾကာင္းမရွိဘဲျဖစ္ေနတယ္ဆိုတဲ့သေဘာ သက္ေရာက္တယ္။ သူေတာ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ဆိုတာ အနည္းဆံုး အေၾကာင္းေလးခ်က္ လိုအပ္တယ္။
၁။ သူေတာ္ေကာင္းကို ဆည္းကပ္ရမယ္။
၂။ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားရမယ္။
၃။ အရာရာကို အသင့္အတင့္ မွန္ကန္စြာႏွလံုးသြင္းရမယ္။
၄။ တရားနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြးတဲ့ အက်င့္ကို က်င့္ရမယ္။
အဲဒီအေၾကာင္းေလးခ်က္ ျပည့္စံုမွသာ သူေတာ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာႏုိင္တာပါ။ တျခား ေလာကီ ကိစၥေတြမွာလည္းပဲ ထုိ႔အတူပါပဲ။ အေၾကာင္းတရားေတြ လံုေလာက္ေအာင္ ျဖည့္ဆည္းျပီးမွ မိမိတုိ႔ လိုခ်င္တဲ့ အက်ိဳးတရားေတြကို ရရွိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ပစၥဳပၸန္မွာ စား၀တ္ေနေရးျပည့္စံုဖုိ႔အတြက္ မိမိတို႔ကိုယ္တုိင္ နဖူးက ေခြ်း ေျခမက်ေအာင္ ၾကိဳးစားရုန္းကန္ေန ရပါလ်က္နဲ႔ အရာရာဟာ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ ျဖစ္တာပဲလုိ႔ ယူဆလုိ႔ရွိရင္၊ ေရွ႕က ၀ါဒႏွစ္ခုအရဆုိရင္ အတိတ္ကံ သက္သက္ေၾကာင့္ ျဖစ္တာပဲ၊ ဖန္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္ ျဖစ္တာပဲလုိ႔ ယူဆလို႔ရွိရင္ မိမိဟာ အသိ ဉာဏ္နည္းရာ ေရာက္သြားလိမ့္မယ္။
ဆုိပါေတာ့။ ဒီေန႔ ေက်ာင္းေတြ ပိတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ တခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြက ဘာမွ မလုပ္ၾကဘဲနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းျပီး ေနၾကတယ္။ အေပ်ာ္အပါးေတြနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းျပီးေတာ့ ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ လူငယ္ေတြကေတာ့ သင္တန္းေတြ တက္ၾကတယ္၊ ရရာအလုပ္ ၀င္ျပီး လုပ္ေနၾကတယ္။ သင္တန္းတက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္၊ အလုပ္လုပ္ တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ သက္ဆုိင္ရာ ပညာရပ္ေတြ တုိးၾကတယ္။ အလုပ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြး တဲ့ ေငြေၾကးေတြကို ရရွိၾကတယ္။
ပညာေတြ တုိးၾကတာ၊ ၀င္ေငြေတြ ရရွိၾကတာ အၾကာင္းမဲ့ သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သင္တန္း တက္ျခင္း၊ အလုပ္လုပ္ျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရရွိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သင္တန္းမတက္၊ အလုပ္မလုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ဘာပညာမွလည္း မတိုးဘူး၊ ဘာ၀င္ေငြမွလည္း မရဘူး။ အဲဒီလုိ ပညာမရျခင္း၊ ၀င္ေငြ မတုိးျခင္းဟာလည္းပဲ အေၾကာင္းမဲ့ သက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တုိင္ ပ်င္းျပီး ဘာမွမလုပ္ဘဲ အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဘယ္အေရးကိစၥမွာပဲ ၾကည့္ၾကည့္ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာဟာ သဘာ၀မက်၊ ယုတၱိမရွိတဲ့ အယူ၀ါဒပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဗုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ၀ါဒကၠႆရနိမၼာနဒိ႒ိ၀ါဒ၊ အေဟတုကဒိ႒ိ၀ါဒလုိ႔ေခၚတဲ့ အယူမွား သံုးခု စလံုးဟာ သမၼာဒိ႒ိတည္း ဟူေသာၾကာပြင့္ကေလးရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့ ရႊံ႕ႏြံအညစ္အေၾကးေတြနဲ႔ တူပါတယ္။အဲဒီ အယူမွား ရႊံ႕ႏြံ အညစ္အေၾကးေတြနဲ႔ လိမ္းက်ံကပ္ျငိျပီးေတာ့ ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ အညစ္အေၾကးေတြ ေရာယွက္ လိမ္းက်ံေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၾကာလိုလူ မျဖစ္ဘဲနဲ႔ ျမက္လုိလူပဲ ျဖစ္မယ္။
အယူမွားေတြ လိမ္းက်ံျခင္း မရွိဘူးဆုိရင္ ၾကာလိုလူ ျဖစ္ရမွာပါပဲ။
အယူမွား ရႊံ႕ႏြံေတြ ကင္းစင္တဲ့ အယူမွန္ ၾကာလိုလူ ျဖစ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဘာမဆုိ အတိတ္ကံကိုခ်ည္း ပံုခ် တာမ်ိဳးလည္း မလုပ္ပါနဲ႔၊ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ဖန္ဆင္းရွင္ေၾကာင့္လုိ႔ လႊဲခ်တာမ်ိဳးလည္း မလုပ္ပါနဲ႔၊ ေလာကၾကီးက
သူျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္ေနတာပါလုိ႔ ၀ါးခ်တာမ်ိဳးလည္း မလုပ္ပါနဲ႔။ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံတရားေတြက ကိုယ့္ကို အက်ိဳးေပးေနတာလုိ႔ အခုိင္အမာ ယံုၾကည္လုိက္ပါ ။ကိုယ့္ကံသာ ကိုယ့္ဘ၀ရဲ႕ ဖန္တီးရွင္လုိ႔ အေသအခ်ာ နားလည္ သေဘာေပါက္လုိက္ပါ။
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။
-【ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)】၏ “ၾကာလုိလူ” ႏွာ ၆၄- ၇၆ မွ -ကူးယူ ပူေဇာ္္မွ်ေဝ ပါသည္။】
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of Young Buddhist's Association】
Posted by www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
--------------------------------------
ကိုမ်ဳိး(သုတစြယ္စုံ)(lwanmapyay.blogspot.com) Facebook Page Twitter Google+